셰익스피어의 4대 비극
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작성일 22-10-29 06:42
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여기에 비극의 작용이 낮은 도덕적 가치의 차원에서 높은 도덕적 가치의 세계로 올려 주는데 있다면 아리스토텔레스가 설파했던 대로 공포와 애련을 느낀 것보다 더한 악의 존재를 인식하여 인간에게 가능할 수 있는 존엄성의 폭을 느끼게 하는 것이다. 이 비극의 왕자에 대한 성격 논의는 너무나도 여러 각도에서 다뤄지고 있으므로 그의 인물에 대한 이미지를 구성하기란 거의 불가능한 상태에 있다…(drop)
비극이란 본질적으로 제식의 구실을 하는 것이나 제물이 요청되고, 그 제물이란 항상 가장 죄 없고 깨끗하고 미덕을 지닌 것이라 이러한 해결방법은 ... , 셰익스피어의 4대 비극인문사회레포트 ,
다.
흔히들 비극의 주인공과 결부시켜 그 비극의 요인이 주인공 속에 내재하는 성적 결함에서 비롯된 것이냐, 아니면 개인의 문제를 떠난 초환인적인 운명에 의해 빚어지는 것이냐에 논의를 하는 바 세익스피어의 경우도 <로미오와 줄리엣>과 <햄릿>을 비교해 볼 때, 초기의 작품과 비극 시대의 작품 사이에 상대적으로 전자는 역시 피동적 색채를 띄우고 있다면 후자는 훨씬 더 주인공의 성격적 결함에 좌우되고 있다는 인상을 씻을 수가 없다. 비극의 주인공은 가치의 초절성을 이해할 때 수난의 과정이 따르는 것이고, 그러한 경험을 인식하는 것 자체가 곧 하나의 인간적 승리를 의미하는 것이다.
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비극이란 본질적으로 제식의 구실을 하는 것이나 제물이 요청되고, 그 제물이란 항상 가장 죄 없고 깨끗하고 미덕을 지닌 것이라 이러한 해결방법은 ...
비극이란 본질적으로 제식의 구실을 하는 것이나 제물이 요청되고, 그 제물이란 항상 가장 죄 없고 깨끗하고 미덕을 지닌 것이라 이러한 해결방법은 물론 타당성을 갖는 것이지만, 그것만으로 비극적 결말의 비극성 문제는 설명(說明)될 수 없을 것이다. 그러나 그렇다고 해서 사랑에 빠진 젊은 남녀가 아무리 운명을 한탄하고, 그들이 타고난 별을 저주한다고 하더라도, 사랑이라는 정열을-그것이야말로 이 비극의 원동력이라고 할 수 있는데-그들이 자진해서가 아니라 수동적으로 강요되었다고는 말하지 못할 것이다. 오히려 이 작품의 `첫눈에 반한` 두 남녀의 순수한 정열을 그린 그 직선적 성격 때문에, 인물은 오히려 단순하게 되지 않을 수 없었다고 보아야 할 것이다. <로미오와 줄리엣>의 경우, 운명이 곧 성격이라고 표현된다면 햄릿은 성격이 곧 운명이라 해도 과언이 아닐 것이다.
